1. Название объекта: Мазанская технология применения крымской глины
2. Категория объекта: Знания, выраженные в объективной форме, технологии, навыки и формы их представления, связанные с укладами жизни и традиционными ремеслами. Технологии традиционных промыслов: обработка минералов, глины, металла.
3. Этническая принадлежность: Русский
4. Язык: Русский язык
5. Конфессиональная принадлежность: Православные христиане
6. Места бытования: Территория мазанского сельского поселения Симферопольского района Республики Крым
7. Описание объекта (развернутое):

Село Мазанка, в Симферопольском уезде Таврической губернии было основано 28 октября 1784 года 12 отставными солдатами Екатеринославского и Фанагорийского полков, геройски сражавшихся с турками за Тавриду и уволенных со службы по полученным в боях ранениям. Отставные от военной службы солдаты должны были стать первыми поселенцами нового села. Когда поселенцев привезли в широкую балку с небольшой речушкой и лесом неподалеку, стояла середина осени и нужно было срочно строить жилье. Тем более, когда они узнали, что скоро привезут невест. Материалом для домов служил известняковый бут, глина, бревна и солома. После постройки дома его стены обмазывались глиной, откуда и пошло название «мазанки», а вскоре было дано имя и самому селу – Санкт-Петербургские Мазанки, именно так оно тогда называлось, по месту предыдущей службы отставников. Особенностью крымских мазанок было использование бутового камня для возведения стен, поскольку этот материал в достатке можно было найти по месту строительства. Для строительства использовалась местная намывная глина, которую добывали вдоль русла реки Бештерек. А также конский навоз, солома, пух и перья домашних птиц.
Обмазка выполнялась смесью рубленой соломы и глины. Этот процесс повторяли несколько раз: сначала делали связующий, сравнительно жидкий слой, второй раз мазали, уже более густой смесью, формируя стены. И третий, завершающий слой сегодня назвали бы финишным. Готовые стены после высыхания обязательно белили известью. В наше время глина, добываемая в месте возникновения одного из первых русских сёл — Мазанка в Крыму, используется для производства гончарных изделий. Таким образом, традиции применения глины в Мазанке, где в самом названии «присутствует глина», продолжаются и теперь.

После того, как Крым стал частью Российской империи, началось строительство городов, и укреплений, ремонт дорог и мостов, посадка садов и виноградников. Необходимо было поднимать экономику полуострова. В Крым потянулись переселенцы, соблазненные хорошим климатом, плодородной землей и обещанными льготами. В числе первых оказались солдаты – в основном те, у кого подошел к концу срок службы, а также штрафники.

Село Мазанка, в Симферопольском уезде Таврической губернии было основано 28 октября 1784 года 12 отставными солдатами Екатеринославского и Фанагорийского полков, геройски сражавшихся с турками за Тавриду и уволенных со службы по полученным в боях ранениям. Отставные от военной службы солдаты должны были стать первыми поселенцами нового села. По одной из версий, эти солдаты служили на полуострове после сражений за Крым, по другой – специально приехали сюда в конце осени 1784 года. Срок их службы истекал, и они оказались перед выбором: возвращаться домой, в глубинку России после 25-ти летнего отсутствия, или оставаться здесь, на новой российской территории, получив при этом надел земли, рубль с небольшим серебром на строительство дома и жалование за год. Когда поселенцев привезли в широкую балку с небольшой речушкой и лесом неподалеку, стояла середина осени и нужно было срочно строить жилье. Тем более, когда они узнали, что скоро привезут невест. Материалом для домов служил известняковый бут, глина, бревна и солома. После постройки дома его стены обмазывались глиной, откуда и пошло название «мазанки», а вскоре было дано имя и самому селу – Санкт-Петербургские Мазанки, именно так оно тогда называлось, по месту предыдущей службы отставников. Так возникали первые “потемкинские деревни”, вошедшие в историю с двоякой славой: с одной стороны, как “бутафорные”, “показушные”, почти что не существующие, а только наспех выстроенные, чтобы предстать взору царицы во время ее путешествия; с другой стороны, как реальные, выстоявшие во времени, и означенные на современных картах Крыма.

В памяти стариков села Мазанка сохранились и фамилии этих 12 поселенцев, это: Ерохин, Еремеев, Борзов, Щепоткин, Волков, Голованов, Михонин, Артемьев, Иванов, Щеглов, Петров, Негодяев. Коллективное венчание женихов и невест состоялось в деревянной церкви Святителя Николая.

Особенностью крымских мазанок было использование бутового камня для возведения стен, поскольку этот материал в достатке можно было найти по месту строительства. Для строительства использовалась местная намывная глина, которую добывали вдоль русла реки Бештерек. А также конский навоз, солома, пух и перья домашних птиц.
Обмазка выполнялась смесью рубленой соломы и глины. Этот процесс повторяли несколько раз: сначала делали связующий, сравнительно жидкий слой, второй раз мазали, уже более густой смесью, формируя стены. И третий, завершающий слой сегодня назвали бы финишным. Готовые стены после высыхания обязательно белили известью.

Крышу для мазанки обычно делали двускатной, с настилом из жердей. В качестве кровельного материала выбирали толстые пучки соломы. Над крыльцом всегда сооружался навес. А вот окна в турлучных домах, особенно более старых, маленькие. Все-таки, стекло тогда было весьма дорогим. Более поздние постройки уже имели оконные проемы побольше.
Еще одной интересной особенностью мазанки было то, что у большинства из них нет привычного нам фундамента. Турлуки действительно зачастую ставились прямо на грунт, по нему же устраивался и пол. Варианты с фундаментом тоже существовали, но встречались куда реже: там плетень как бы вмуровывались в кладку из камня.
Сегодня технология мазанок и турлучных домов практически не встречается. Очень редко ее применение можно увидеть для хозяйственных построек в деревнях. Однако в одноимённом селе некоторых оригинальные мазанки все-таки сохранились.

В наше время глина, добываемая в месте возникновения одного из первых русских сёл — Мазанка в Крыму, используется для производства гончарных изделий. Занимается этим народный мастер Союза художников России, Заслуженный ремесленник Республики Крым Павел Александрович Ермоленко, который живёт на территории мазанского сельского поселения и занимается гончарным промыслом из местной глины на постоянной основе. Точно так же, как делали первые поселенцы 240 лет тому назад, глину он копает вдоль русел местных речушек и на склонах песчано-глинистых оврагов. После этого глина проходит несколько этапов очистки в ваннах, а затем, при помощи гончарного круга (конструкция которого известна человечеству с IV в. до н. э.) изготавливается гончарная посуда и предметы интерьера. Затем «дедовским способом», при помощи дровяной печи, изделия обжигаются, а после этого покрываются молоком и снова обжигаются. Таким образом, приобретая внешний вид традиционной гончарной керамики. Таким образом, традиции применения глины в Мазанке, где в самом названии «присутствует глина», продолжаются и теперь.

8. Предметы, связанные с объектом: Глина природная, конский навоз, солома. Гончарный круг, печь дровяного обжига.
9. Техники/Технологии, связанные с объектом: Несмотря на то, что сегодняшние технологии строительства куда более универсальные и практичные, многие из нас до сих пор с ностальгией вспоминают бабушкины избушки и домики в деревнях. А некоторым и вовсе повезло застать настоящие хатки-мазанки. На самом же деле такая технология строительства из натуральных материалов называется турлучный дом, и она была не только старинной, но и весьма распространенной. А все потому, что, несмотря на кажущуюся простоту, отлично справлялась с возложенными на нее задачами.
   Трудно сказать, когда именно отсчитывать историю появления турлучной технологии строительства домов. Ведь, несмотря на то, что эксплуатационный период у них довольно долгий, однако материалы не позволяют им сохраняться на протяжении столетий. Можно лишь предположить, что она является одной их самых старинных на тех территориях, где получила распространение. Причиной такого мнения является простота в поиске материала для строительства и отсутствие как таковых требований к ее обработке, как в случае с тем же камнем, например. Старые рецепты изготовления штукатурки для таких домов обычно предполагают раствор состава 1:1:0,5 (известь-глина-добавка).

В качестве добавки используют волокнистый наполнитель из половы или мякины (иногда мха, костры, соломенной сечки и т.п.).

Глина берется средней жирности. Тесто должно быть густым.

Для лучшего удержания штукатурки на стенах дома в прошлые времена в старую кладку из блоков по их швам забивали небольшие деревянные колышки длиной около 7 см. На глубину около 5 см. С расстоянием между колышками примерно 10 -15 см.

10. Способы и формы передачи объекта: Обучение молодёжи основам гончарного производства, изготовление глиняных изделий традиционным способом, участие в фестивалях и выставках декоративно-прикладного искусства.
11. Сведения о носителях (носителе) и хранителях (хранителе) нематериального этнокультурного достояния: Наталья Ивановна Ломакина — библиотекарь села Мазанка, Татьяна Александровна Чистилина — руководителем Мазанского сельского Дома культуры, Павел Александрович Ермоленко – художник-керамист, Заслуженный ремесленник Республики Крым.
12. История выявления и фиксации объекта: Информация об объекте поступила от Ермоленко Павла Александровича, проживающего непосредственно в месте бытования объекта и занимающегося гончарным промыслом из местной глины на постоянной основе. Предварительную фиксацию объекта провели сотрудники Центра народного творчества – Прилепина И.Б. и Ермоленко П.А.
13. Источники информации: Воспоминания местных жителей, интернет-источники.
14. Современное состояние объекта: В наше время глина, добываемая в месте возникновения первого русского села Мазанка в Крыму используется для производства гончарных изделий. Мастер-гончар, проживающий в месте бытования объекта – Ермоленко Павел Александрович сегодня передаёт знания молодому поколению.

15. Авторы/Составители: И.Б. Прилепина, П.А. Ермоленко